約公元前約4,000年前:屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年: 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年:泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。 1225年: 趙汝適 著《 諸蕃志 》提及琉球、 毗舍耶 。 1281年:11月 元朝 於 澎湖 設 巡檢司 ,隸屬福建行省 同安 。 1387年: 明朝 因東南沿海長年海盜 倭寇 為患,追勦無功, 澎湖 反成盜寇巢穴,遂依部將 湯和 所請,行徙民墟地政策,廢巡檢司,將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代: 巴布拉族 與 巴布薩族 、 巴則海族 、 洪雅族 、 道卡斯族 於 中台灣 已有跨族群準王國的 大肚王國 。 [註 1]
嘉義縣林森東路巷弄內民宅,今天(20日)凌晨5點左右竄出火勢。疑似是一名住戶燒開水,不小心引發火苗。由於房子位處巷弄中,加上是木造連棟 ...
七燈軍團(Lantern Corps)是美國 DC漫畫 旗下七種顏色燈團的總稱,基於《 綠燈俠 》的基礎而發展出的故事架構。 情感光譜 代表着宇宙中所有生命共有的七種情感能量,分別被七個不同理念的團體所利用。 在《 正義聯盟V4 》中, 情感光譜 是七種隱藏的創世之力,它創造了現在的多元宇宙。 中文名 七燈軍團 外文名 Lantern Corps 代表作品 綠燈俠 (及其衍生作品) 正義聯盟 (及其衍生作品) 力量來源 存在之靈 等(帶來情感光譜能量) 目錄 1 簡介 2 軍團能力 能力解釋 憤怒之紅燈 貪婪之橙燈 恐懼之黃燈 意志之綠燈 希望之藍燈 憐憫之青燈 愛之紫燈 死亡之黑燈 生命之白燈 3 雙戒及多戒 4 初燈 5 其它燈戒 簡介 七燈軍團
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牛角尖型人格:牛角尖型人格是指责型人格的一种特殊形式,主要是注意力集中于小概率事件,注意力不容易转移,并且喜欢批评人,喜欢抬杠,导致个体跟社会严重不适应。 他们很多时候是意识不到自己问题的严重性, 甚至当别人指出来你是在钻牛角尖,他也会铿锵有力地反驳道,你才钻牛角尖。 牛角尖型人格除了具备指责型人格的共性特征(可了解关于另一篇文章讲的指责型人格),还拥有以下七个特殊的特征。 第一,牛角尖型人格关注点多数集中于小概率事件。 比如,小孩子问:狗有几条腿呢? 一般我们都会说:狗有四条腿啊。 牛角尖型人格的人会说:"你说得不准确,狗也有五条腿的,我上次在畸形动物园就看到了五条腿的狗。 狗还有三条腿的,我在农村里就看见过三条腿的狗,一条腿被别人砍了。
《藏頭詩》是唐代 李淳風 與唐太宗李世民口頭對話,當朝 史官 記錄 成書 的一部推測國運的讖語詩作。 前小段為事件起因,後大段推測國運。 作品名稱 藏頭詩 作品別名 李淳風讖語對話 作 者 李淳風 創作年代 唐太宗 貞觀 七年(634年) 作品類別 易學·讖語 創作原因 推測國運 著書地點 長安 大興宮 (今 西安 太極宮) 目錄 1 作者簡介 2 原文 作者簡介 李淳風(602- 670年), 岐州 雍(今陝西省 寶雞 市 岐山縣 )人,唐代易學家、數學家, 唐太宗 御用星象學者。 著有《藏頭詩》、《 推背圖 》、《 乙巳佔 》、《萬法歸宗》等。 原文 唐貞觀七年,李淳風陪同 太宗 在 大興宮 中散步。 太宗曰:"朕之天下,今稍定矣。 卿深明 易理 ,不知何人始喪我國家?
尤其毛澤東一再批判蔣介石「片面抗戰」,只有共產黨才是「全面抗戰」。所以即使在台灣公佈影印本後,中國當時的專家也不敢評論,也不知道該如何評論?毛澤東是說假話的偽君子,還是當時也與王明一樣犯「右傾投降主義路線」的錯誤?
研究人員經常需要向不同的期刊和出版社提交論文和著作的稿件,那麼就會涉及學術寫作的格式規定問題,包括文體和標題層級等格式,以及參考文獻的引用和著錄格式。各種專業學會或出版社制訂的寫作格式指南短則幾十頁,長則幾百頁,包括極為詳細瑣碎的寫作規定。研究人員通常不會花大量 ...
廚房禁忌1:水火不容的「水火煞」!. 水槽、瓦斯爐位置不宜太近. 第一個禁忌稱之為「水火煞」,也就是廚房間中的「水槽」和」「火爐」距離太 ...
1903年台灣